Ҳамал (21 март-19 апрел)
Имрӯз барои шумо ба осонӣ ва беғамона нахоҳад гузашт, аммо натиҷаҳои назаррас ба даст меоред. На танҳо ба фоидаи худ, балки барои дигарон низ корҳоеро анҷом медиҳед, ки арзиши баланд доранд. Шояд ногаҳон корҳо ва масъулиятҳои наве пайдо шаванд, ки фавран ҳал кардани онҳо муҳим аст. Бо шарофати устувории худ, шумо метавонед, ки ҳатто дар ҳолатҳои душвор, ки дигарон онро бенатиҷа мешуморанд, муваффақ шавед. Муошират бо дӯстони дерина ва шахсони наздик ба рӯҳияи шумо хушҳолӣ мебахшад. Бо шиносҳои нав шояд фавран созиш ба даст овардан мушкил бошад, аммо хушбахтона, муноқишаҳои ҷиддӣ рух нахоҳанд дод. Барои фаҳмидани якдигар шояд вақт ва сабр лозим шавад. Имрӯз шумо бо душвориҳои муайян рӯ ба рӯ мешавед, аммо маҳорати кордонӣ ва собитқадамии шумо кумак мекунад, ки аз ин ҳолатҳо бо сарбаландӣ бароед. Шумо метавонед ба дигарон кумак кунед ва иртиботи хуби иҷтимоиро бо наздикон нигоҳ доред. Аммо шиносҳои навро бо эҳтиёт пазируфта, аз саросемагӣ худдорӣ намоед.
Савр (20 апрел-20 май)
Имрӯз метавонад серташвиш ва пурмоҷаро бошад. Шумо бо корҳо ва вазифаҳои ногаҳонӣ рӯ ба рӯ мешавед, ки ҳаллашон таъҷилӣ аст. Дар чунин ҳолат, воҳима накунед ва талош накунед, ки ҳама чизро якбора анҷом диҳед. Агар оромии худро нигоҳ доред ва бетаъҷилона амал кунед, ҳамаи мушкилотро ҳал хоҳед кард. Маслиҳатҳои дигарон чандон муфид нахоҳанд буд, аммо шунидани садои қалб (интуитсия) метавонад роҳи дурустро нишон диҳад. Дар муносибатҳо бо наздикон ихтилофҳои хурд мумкин аст, аммо бо ҳушёрӣ ва хиради худ шумо вазъро ором карда, муносибатҳои хубро нигоҳ медоред. Дар нимаи дуюми рӯз беҳтар аст, ба корҳои хонагӣ машғул шавед; онҳо на танҳо хастакунанда нахоҳанд буд, балки рӯҳияи шуморо низ беҳтар мекунанд. Шумо метавонед бо қувваи дарунӣ ва хиради худ аз душвориҳо раҳоӣ ёбед. Дар муносибатҳо бо наздикон эҳтиёткор бошед ва кӯшиш намоед, ки оромиро нигоҳ доред. Барои бомуваффақият гузаштани рӯз, бояд ба равиши мулоҳизакорона афзалият диҳед ва ба корҳое, ки метавонанд рӯҳияи шуморо беҳтар кунанд, машғул шавед.
Ҷавзо (21 май-20 июн)
Рӯзи худро бо оромӣ оғоз кунед. Имкон дорад, ки чизе тибқи нақша нагузарад, ё шумо бо душвориҳои ғайриинтизор рӯ ба рӯ шавед. Муносибат бо дигарон низ дар аввал метавонад каме мураккаб гардад. Аммо ин ҳолат дер давом нахоҳад кард. Бо гузашти вақт, вазъият рӯ ба беҳбудӣ меорад. Нимаи дуюми рӯз барои зоҳир кардани ташаббус дар кор ва қабули қарорҳои муҳим хеле мувофиқ аст. Шумо бояд ба маслиҳати онҳое, ки шуморо хуб мешиносанд, гӯш диҳед. Ин шахсон метавонанд нуқтаҳое нишон диҳанд, ки шумо пештар ба онҳо аҳамият намедодед. Бо истифода аз ин маслиҳатҳо, шумо метавонед мушкилотро осонтар ҳал кунед. Имрӯз сарчашмаҳои нофаҳмӣ ё мушкилоти ғайричашмдошт вуҷуд дошта метавонанд. Аммо бо оромии худ шумо метавонед вазъиятро идора кунед. Муносибат бо наздикон, инчунин қабули маслиҳатҳои арзишманд метавонад ба пешрафт ва беҳтар шудани рӯз мусоидат кунад. Барои нимаи дуюми рӯз рӯҳияи фаъол ва ташаббус нишон доданро тавсия медиҳем.
Саратон (21 июн-22 июл)
Нимаи аввали рӯз барои вохӯриҳои муҳим, қабули қарорҳои ҷиддӣ ва сафарҳое, ки шумо умедҳои зиёд доред, бисёр мувофиқ аст. Шумо метавонед бо омӯзиш машғул шавед, масъалаҳои душворро бо ёрии дигарон ё мустақилона ҳал кунед. Эҳтиёт ва диққати шумо ба ҷузъиёти хурд имкон медиҳад, ки ҳама маълумоти лозимро зуд аз худ намоед. Нимаи дуюми рӯз барои истироҳат ва фаъолиятҳое, ки ба шумо хурсандӣ мебахшанд, мувофиқ аст. Шумо метавонед бо шахсоне, ки ба шумо писанданд, суҳбатҳои фараҳбахш дошта бошед. Эҳтимоли мулоқотҳои ғайриоддӣ вуҷуд дорад. Шояд бо нафароне шинос шавед, ки пеш аз ин дар бораи онҳо зиёд мешунидед. Имрӯз на танҳо барои корҳои муҳим ва омӯзиш, балки барои истироҳат ва суҳбат бо шахсони наздик мувофиқ аст. Дар нимаи аввали рӯз бо ҷиддият амал кунед, вале дар нимаи дуюм барои хурсандии шахсӣ вақт ҷудо кунед. Шумо метавонед аз вохӯриҳои нав ва таассуроти мусбат илҳом бигиред.
Асад (23 июл-22 август)
Нимаи аввали рӯз имкониятҳои зиёдеро пешкаш мекунад. Шумо барои истифодаи ҳар яке аз онҳо саъй хоҳед кард. Эҳтимол аст рӯйдодҳои шавқовар ва хабарҳои муҳим шунавед, ки ба нақшаҳои наздикатон равшанӣ меандозанд. Шумо метавонед ба даромади ғайриинтизор ноил шавед ва барои харидҳои пешбинӣ нашуда маблағ пайдо кунед. Нимаи дуюми рӯз бо вохӯриҳои гуворо хотирмон хоҳад шуд. Шумо метавонед бо нафароне, ки ҳамеша шуморо дастгирӣ мекунанд ва хушҳол мекунанд, вақти худро сипарӣ кунед. Барои нафарони ошиқ сюрпризҳои ошиқона низ эҳтимол дорад. Рӯз пур аз имкониятҳои нав, рӯйдодҳои гуворо ва хабарҳои илҳомбахш хоҳад буд. Ин лаҳзаҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки нақшаҳои худро ба таври равшан муайян намоед. Бо наздикон вақт гузаронида, аз муҳаббати онҳо лаззат баред ва аз имкониятҳои нави зиндагӣ истифода кунед.
Сунбула (23 август-22 сентябр)
Нимаи аввали рӯз барои анҷом додани корҳое, ки аз пештар монда буданд, бисёр мувофиқ аст. Агар шумо ба эҳсосоти ботинӣ гӯш диҳед, дарк хоҳед кард, ки чӣ гуна бояд амал кунед. Имкони шиносоӣ бо нафароне ҳаст, ки метавонанд барои шумо дӯстони содиқ ё шахси дӯстдошта шаванд. Нимаи дуюми рӯз барои оғози корҳо ва ташаббусҳои нав мувофиқ аст. Гарчанде аввал мушкилоте пайдо шаванд, шумо бо меҳнату устуворӣ ба натиҷаҳои дилхоҳ хоҳед расид. Таҷрибаи бадастомада дар оянда низ муфид хоҳад буд. Ин рӯз барои анҷом додани корҳои пешина ва оғоз кардани лоиҳаҳои нав мувофиқ аст. Аз эҳсосоти ботинӣ баҳра баред ва бо одамони нав шинос шавед. Барои ба даст овардани натиҷаҳои хуб кӯшиш кунед, зеро ҳар қадами имрӯз ба ояндаатон таъсири мусбат мерасонад.
Мизон (23 сентябр-22 октябр)
Имрӯз барои шумо сабук ва бе ташвиш нахоҳад буд, аммо шумо аз ҳама душвориҳо бо сарбаландӣ мебароед. Гарчанде ки дар роҳатон баъзе мушкилот пайдо мешаванд, ягон монеаи ҷиддӣ шуморо боздошта наметавонад. Баръакс, шумо ҳатто бештар аз он чизи интизорӣ ба даст меоред. Эҳтиёткорона бо маблағҳо муносибат кунед, махсусан дар нимаи аввали рӯз. Аз шитоб дар анҷоми харидҳо ва созишномаҳо худдорӣ намоед. Нимаи дуюми рӯз барои муоширати корӣ, таҳкими робитаҳои корӣ ва ҷустуҷӯи шарикони нав хеле мусоид аст. Муносибат бо наздикон низ бидуни мушкил хоҳад гузашт. Онҳо шуморо дастгирӣ мекунанд ва дар ҳар гуна вазъият ҳамроҳи шумо хоҳанд буд. Имрӯз, гарчанде пур аз мушкилот бошад ҳам, барои ба даст овардани муваффақият имкониятҳои зиёд медиҳад. Шумо метавонед дар кори худ пешравӣ кунед ва бо наздикон муносибатҳои хубро нигоҳ доред. Эҳтиёткор будан бо маблағҳо ва истифодаи тамоюлҳои мусбати рӯз ба шумо дар ҳалли ҳама масъалаҳо кӯмак мекунад.
Ақраб (23 октябр-21 ноябр)
Нимаи аввали рӯз барои корҳо ва сафарҳои душвор чандон мувофиқ нест. Беҳтар аст, ки диққати худро ба вазифаҳои шинос ва кори оддӣ равона кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз сарбории зиёд канорагирӣ кунед. Бо гузашти вақт, тамоюлҳои мусбат қувват мегиранд ва шумо хоҳед фаҳмид, ки барои иҷрои корҳои муҳим омодаед. Нимаи дуюми рӯз самарабахш ва пурмаҳсул хоҳад буд. Эҳтимол аст, ки ба нақшаҳои қадимаи худ баргардед ва дарк кунед, ки вақти дурусти татбиқи онҳо фаро расидааст. Шумо инчунин метавонед шарикони боэътимод пайдо кунед, ки дар иҷрои нақшаҳоятон кумак хоҳанд кард. Субҳро ба корҳои сабук ва осон сарф кунед ва барои корҳои ҷиддӣ ба нимаи дуюми рӯз вақт ҷудо кунед. Ин рӯз метавонад вақти хубе барои барқарор кардани нақшаҳои кӯҳна ва ёфтани шарикони боэътимод бошад.
Қавс (22 ноябр-21 декабр)
Бо рӯҳияи мусбат рӯзи худро оғоз кунед. Корҳои хурд, вале фоиданок метавонанд ба шумо нерӯ диҳанд ва боварии худро афзун намоянд. Имкони рӯйдодҳои ногаҳонӣ ва пешниҳоди ҷолибе вуҷуд дорад, ки дарҳои нави имкониятҳоро ба рӯи шумо мекушоянд. Нимаи дуюми рӯз барои муошират ва ташкили муносибатҳои нав бисёр мусоид аст. Шумо бо одамони гуногун осон ҳамзабон мешавед ва эҳтимол аст, ки ҳатто рақибони пешина ё одамоне, ки нисбати шумо назари манфӣ доштанд, талош кунанд бо шумо муносибати хуб барқарор намоянд. Имрӯз рӯзи пешравӣ ва эҷоди имкониятҳои нав аст. Бо дили кушод бо одамон муошират кунед, зеро ин метавонад ба рушди шахсӣ ва касбии шумо мусоидат намояд. Ҳар гуна пешниҳодҳои навро бо диққат омӯзед.
Ҷаддӣ (22 декабр-19 январ)
Шитоб накунед, зеро ҳатто бе саросемагӣ шумо ба ҳамаи нақшаҳои худ мерасед. Имрӯз ситораҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки корҳое, ки пештар душвор ба назар мерасиданд, бо муваффақият анҷом диҳед. Ба пешниҳодҳое, ки дар нимаи рӯз пайдо мешаванд, диққат диҳед. Онҳо метавонанд ғайриоддӣ бошанд, аммо метавонанд ба шумо ва атрофиён кӯмак кунанд. Имкони бартараф намудани мушкилиҳоро дар аввали рӯз пайдо мекунед. Шоми шумо бо тӯҳфаҳо, даромадҳои ғайричашмдошт ва пешниҳодҳои ҷолиб хуш хоҳад гузашт. Имрӯз вақти оромона барои иҷрои нақшаҳои муҳим аст. Идеяҳо ва имкониятҳоеро, ки пешкаш мешаванд, аз даст надиҳед. Шоми худро бо одамони наздик ё фаъолиятҳои дӯстдошта гузаронед, то ки рӯзи худро бо хушнудӣ анҷом диҳед.
Далв (20 январ-18 феврал)
Рӯзро бо корҳои сабук оғоз кунед. Масъалаҳои хурде, ки шумо дер боз онҳоро нодида мегирифтед, имрӯз бояд ҳал карда шаванд. Муносибат бо дигарон дар ибтидо шояд мураккаб гардад, аммо шумо бо сабр ва ҳушёрии худ аз ҳар гуна ихтилоф канорагирӣ мекунед. Бо маблағ эҳтиёткор бошед. Аз анҷоми созишномаҳои калони молиявӣ худдорӣ кунед, агар онҳо пештар тарҳрезӣ нашуда бошанд. Шоми имрӯз барои шахсоне, ки бо масъалаҳои оилавии душвор сарукор доштанд, хабарҳои хуш ва танаффусҳои мусбӣ хоҳад овард. Ба корҳое, ки муддате ба таъхир гузошта будед, диққат диҳед. Бо наздикон дар сулҳу оромӣ бошед ва бо эҳтиёт амал кунед, махсусан дар мавриди хароҷоти молиявӣ. Шоми худро бо хурсандӣ ва барқарор кардани оромӣ сипарӣ кунед.
Ҳут (19 феврал-20 март)
Нимаи аввали рӯз барои вохӯриҳои корӣ ва баррасии масъалаҳои муҳим мувофиқ аст. Шумо метавонед нақшаҳои худро дақиқ созед ва тасмим гиред, ки кадом корро шахсан иҷро мекунед ва чӣ чизро ба дигарон месупоред. Маслиҳатҳои шахсоне, ки ахиран шинос шудаед, метавонад ба шумо кумак кунад. Нимаи дуюми рӯз метавонад мураккабтар бошад. Шумо ба рӯйдодҳои хурд ҳассостар мешавед ва ба чизҳое, ки қаблан аҳамият намедодед, таваҷҷуҳ мекунед. Дар чунин вазъият, кӯмаки наздикон ва дастгирии онҳо хеле муҳим хоҳад буд. Имрӯз барои қабули қарорҳои муҳим ва ташкили нақшаҳои корӣ мувофиқ аст. Нимаи дуюм метавонад серташвиш бошад, аммо бо кӯмаки наздикон шумо метавонед аз ҳама мушкилот гузаред. Ба эҳсосоти худ гӯш диҳед ва аз фишорҳои зиёдатӣ худдорӣ намоед.
